1. Was it a temporary abode for ‘departed souls of the just,’ a part of Hades?

그것은 하데스의 일부로서, ‘죽은 의로운 자의 영혼’의 임시 거처였는가?

2. She escaped, and returns every spring to take revenge on Hades, with her Spring powers.

예를 들어 하데스가 페르세포네를 놔준게 아니고 페르세포네가 탈출을 해서 하데스에게 복수를 하기 위해 매 년 봄을 가져온다고 말할 수도 있었겠지요.

3. That the water adhering to one’s fingertip is not evaporated by the fire of Hades.

손가락 끝에 있는 물은 ‘하데스’의 불에 증발되지 않는다.

4. This understanding is also confirmed by Jesus’ saying that “the gates of Hades will not overpower” the congregation.

이러한 이해가 올바르다는 것은 “음부의 권세가 [그 회중을] 이기지 못하리라”고 하신 예수의 말씀을 통해서도 알 수 있다.

5. What is the lake of fire and sulfur, and how is it unlike death, Hades, and the abyss?

불과 유황의 못은 무엇이며, 그것은 죽음과 하데스 및 무저갱과 어떻게 다릅니까?

6. The sea (which at times serves as a watery grave for some) is mentioned in addition to Hades (the common earthen grave), for the purpose of stressing the inclusiveness of all such dead ones when Revelation 20:13, 14 says that the sea, death, and Hades are to give up or be emptied of the dead in them.

계시록 20:13, 14에서 바다, 죽음, 하데스가 그 안에 있는 죽은 자들을 내주고 텅 비게 된다고 말할 때, 바다(이따금 일부 사람들의 수중 무덤 역할을 하는 장소)가 하데스(일반적인 흙무덤)와 더불어 언급되어 있는 목적은 그런 죽은 자들 모두를 포함한다는 사실을 강조하려는 데 있다.

7. Why was the color of this fourth horse appropriately pale, and what kind of death does its rider symbolize in advance of providing victims for Hades?

이 네번째 말의 빛깔이 청황색인 것은 왜 적절하였으며, ‘하데스’를 앞서 나아가 그것에 희생될 자들을 마련함에 있어 이 말 탄 자는 어떤 종류의 죽음을 상징합니까?

8. Says the glossary of a French version based on the translation by Louis Segond, revision of 1910, under the expression “Abode of the dead”: “This expression translates the Greek word Hades, which corresponds to the Hebrew Sheol.

1910년 개역판인 ‘루이 세공’의 번역에 기초한 한 ‘프랑스’어 번역판의 용어 해설란은 “죽은 자의 처소”라고 표현된 용어 하에 다음과 같이 설명하였다.